"مسلم بأخلاقي "

من منطلق قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " بُعثت لأتم مكارم الأخلاق" يتبين لنا أحد أهم أهداف ديننا الأعظم

والذي منه أتخذنا شعارنا لنا في هذا المجهود ليكون ( مسلم بأخلاقي ) ..

في البداية نود أن نحيطكم علما بمحتوى مشروعنا ..

هدفنا هوا التمثل الصحيح بأخلاق ديننا والتعرف أكثر على الصفات الحميدة وذلك من خلال ..

1// محاولة معالجة بعض ماجاء في الاستبيان الموزع من خلال أطروحاتنا في الموضوع هنا ويتضمن آيات من كتاب ربنا حاثة على حسن الخلق ، أحاديث نبوية ، كلام السلف ، وخير ماقيل في هذا الموضوع من الصالحين والتابعين وأخيراً وليس آخراً فديوهات صوتيه ومرئية ..

2 // قمنا بعمل صفحة على الموقع الشهير الفيس بوك وهذا رابطه .. ليكون وسيلة أخرى لتوصيل أهدافنا بإشراف طاقم من فريقنا لتعزيز الأخلاق الإسلاميه .. ونود من كل من همه الإسلام وأراد توصيل صورة حسنة أو تغيير صفة سيئة المشاركة معنا ودعمه بأفكاره وأطروحاته

لنتفق أولاً على مفهوم حسن الخلق ولتكن مع المفكر الإسلامي د. سلمان العودة

https://www.youtube.com/watch?v=F5SsGu1jsVg

منزلة حُسن الخُلق

[color=blue]الخُلق صفة يتصف بها الإنسان، تكون أساساً في صدور أفعال حسنة عنه أو سيئة فإن كان ما يصدر عن الفرد أمر يُلحق به الضرر بالآخرين كان الخُلق سيئاً كاكذب، والنميمة والغيبة والُخل والتكبر والِقد.
وقد كان الخلق الحسن من أبرز الصفات التي أُمتدح بها الرسول محمد، وقد حث رسول الله محمد المسلمين على ضرورة التحلي بالأخلاق الحسنة فقال الرسول محمد : " ما مِن شيء يوضع في الميزان أثقل من حُسن الخلق " (سنن الترمذي، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في حُسن الخُلُق.) بل نجد الرسول محمد في هذا الحديث يتعهد لصاحب الخُلُق الحسن أن يكون له منزلٌ في أعلى الجنة، جاعلاً من نفسه ضامناً على تحقيق هذا العهد.

( فيا من خافوا الحساب وسوء الجزاء أين أنتم من حسن الخلق )[/color]

فضل حسن الخلق

فضل حسن الخلق

أثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة!!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق' رواه أبو داود 4799 والترمذي 2003، أخي الحبيب، لا تمر على الحديث مرور الكرام.. وسل نفسك؟ أين قيام الليل اذن؟ وأين صيام يوم شديد الحر؟ وأين كفالة اليتيم؟ وأين..

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:' ان أثقل شيء يوضع في الميزان هو حسن الخلق'

من هو أكمل المؤمنين ايمانا!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا' رواه ابود داود 4682 والامام أحمد 2\250.

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:' أحسن الناس اسلاما أحسنهم خلقا' رواه السيوطي في الدر المنثور 2\75 والزبيدي في اتحاف السادة المتقين 7\480.

سبحان الله!! أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا..

وأحسن الناس اسلاما أحسنهم خلقا.. أراك تسأل: أيكون احسن الناس، حتى وان كانت معلوماته في الدين قليلة؟ نعم حتى لو كانت كذلك.

يالله!! ' أثقل' 'أحسن' 'أكمل'.. انها والله لكلمات قليلة ولكن لها دلالات عظيمة.

واليكم هذا يا من تحبون النبي صلى الله عليه وسلم

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' انّ أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا' رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9\327 والهندي 1086.

نعم... سيكون هناك تفاوت في قربنا للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكن أقربنا مجلسا للنبي صلى الله عليه وسلم هو أحسننا أخلاقا!!!!

الى من يحبون حبيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستتفاوت أماكنكم في الجنة، فمنكم من سيكون قصره في الجنة بعيدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنكم من سيكون أبعد.. يا له من حزن عميق على بعدنا عن رسول الله في الجنة.

لا حول ولا قوة الا بالله، فما بالكم بمن في النار.. يا رب أجرنا.

أكثر ما يدخل الناس

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق' رواه الترمذي 2004 وابن ماجه 4246.

سبحان الله!! لم يعد الحجاب هو أهم شيء فقط، ولم يعد غضّ البصر هو أهم شيء فقط.. بل أهم شيء وأكثر ما يدخل الناس الجنة هو: تقوى الله، وحسن الخلق.

وسبحان الله.. فهذان المطلوبان هما بمثابة خطوط عريضة.

من احب عباد الله الى الله!؟

واليك هذا الحديث الجميل: جاء وفد الى النبي صلى اللهع ليه وسلم فقالوا: يا رسول الله من أحب عباد الله الى الله؟ قال:' أحسنهم خلقا' رواه الهيثني في مجمع الزوائد 8\22.

وهل بعد حب الله حب..!؟ والآن وبعد أن عرفت انك اذا أحسنت خلقك تصبح أحب عباد الله الى الله.. ماذا ستفعل.,

من احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' ألا اخبركم باحبكم اليّ'، قالوا بلى يا رسول الله، قال:' ألا أخبركم بأحبكم اليّ'، قالوا بلى يا رسول الله، قال:' أحسنكم خلقا. رواه الامام أحمد 2\185 2\217.

سبحان الله وكأن الكلمات توحي بالتنافس' احسنكم خلقا' فهل تقبل التنافس؟ والجائزة هي الحصول على هذا اللقب:' احسنكم خلقا' وعندها تنال هذا الوسام: أحبكم الى رسول الله!

{ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} المطففين 26.

رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمن لك ذلك..!!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' أنازعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه' رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 8\22 والطبراني في المعجم الكبير 20\110.

كلمة زعيم تعني ضامن..

أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمن لك بيت في أعلى الجنة وبكن بشرط ان تحسّن خلقك.. ومن الضامن؟ انه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فهل تقبل الشرط..!؟

كيف نسع الناس!؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' انكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق' رواه الهيثمي 8\23 وأبو يعلى 6550.

الى دارس العلاقات العامة في جميع العالم: خذ بكلام النبي صلى الله عليه وسلم:' بسط الوجه وحسن الخلق'.

اللهم اهدني لأحسن الأخلاق

كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:' اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها الا أنت'.

سبحان الله!! رسول الله يقول هذا والله يقول عنه:{ وانك لعلى خلق عظيم} القلم 4.

ولكن أنظر.. بالرفم من أنه رسول الله فهو يدعو بهذا الدعاء.. أي اصرار هذا!! وأي حرص على حسن الخلق، حقا انه القائل:' ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم' رواه الهيثمي 8\22.

اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي

سبحان الله!! انه من الأدعية العجيبة.. انه دعاؤه اذا نظر الى المرآة يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' اللهم كما حسن خلقي فحسن خلقي' رواه الامام أحمد 6\68 6\155 والهيثمي 8\22.

يالله.. انك تقف الى المرآة معجبا بنفسك وانظر الى النبي كيف يفكر، وبماذا يهتم.. حقا.. كل يبحث عن مبتغاه.

إلـــــــــى كــــــــــــل من يؤمن بأن الأخلاق لا نستطيع تعديلها فهي ولدت وغرست مع الفطرة ..

بقلم: الشيخ نزيه مطرجي

الدين حُسن الخلق، وإن مثَل حسن الخلق في الدين كمثل اللآلئ في المحار، واللّباب في الثمار؛ وإذا تجرّد المؤمن من مكارم الأخلاق ومحاسن الصفات لم يبق من دينه إلا الصورة والشّعائر، ولم يبق من طبعه إلا الشكل والمظاهر. فالدين كلّه خُلق، ومن سبقك في الخلق، سبقك في الدين. مثلما يُعنى المرء بجسده المنسوب الى الطّين، ينبغي أن يُعنى بتجميل نفسه وتطهير روحه المنسوبة الى رب العالمين.

إن الخُلق الذي يُعتدّ به يجب أن يكون هيئة راسخة في النفس، كما يقول الإمام الغزالي: «تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر، من غير ما حاجة إلى رويّة وفكر».

إن صاحب الخُلق الحسن كحامل المسك والطيب، يُحذيك، أو تطلب منه، أو تجد منه ريحاً طيّبة؛ فعن خُلقه الكريم تصدر الآثار، كما يصدر الشُّعاع عن الأنوار، والأريج عن الأزهار، من غير توقّف أو تكلّف. إن أَمارات رسوخ الأخلاق في الإنسان لا تخفى على العيان بالمصاحبة والمعاشرة، وما أسرّ أحد سريرة إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلَتات لسانه، و«مهما تكن عند امرئ من خَليقة.. وإن خالها تخفى على الناس تُعلم».

فربّ شحيح يتظاهر بالسّخاء، فيبذل المال سُمعةً أو رياءً، فهذا لا يصدُق فيه خُلق السّخاء. وربّ ناسكٍ يلزم محرابه راكعاً، ساجداً، متبتّلاً، ومالُه حرام، وغُذِّي بالحرام، فأنّى يكون أميناً؟!

يظنّ مرضى النفوس أن الأخلاق كلّها فطرية، وأن ليس للإنسان من الخصال إلا ما جلبه عليه الكبير المتعال، ولن تجد لما خلق الله تبديلاً ولا تحويلاً، وقد رُفعت الأقلام وجَفَّت الصحف!

وتلك حُجّة لا تستوي على ساق، لمعارضتها لسنّة الخلاّق، فإن الله تعالى يدعو الى تزكية النّفوس فيقول: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. وقَدْ خَابَ مَنْ دسَّاهَا} الشمس: 9-10.

ولمعارضتها لهدي النبي عليه الصلاة والسلام في دعوته الى تهذيب الأخلاق في قوله: «اللهمّ اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيِّئها لا يصرف عني سيِّئها إلا أنت» أخرجه مسلم، وفي قوله: «حَسِّنوا أخلاقكم». ولو كان الأمر كما يزعمون لضلَّت المجاهدة، ولبطلت الوصايا والمواعظ. إن ال***** يقبل التدريب والانقياد، فكيف يعجز عن مثله العباد؟!

لو كانت الطباع كلها فطريّة لما وُضع الإنسان تجاهها موضع الابتلاء والتكليف. إن المؤمن مسؤول عن اكتساب ما يستطيع من الفضائل والخصال، فإذا أهمل تربية نفسه وتهذيبها فإن نفسه تنمو مثل أشواك الغاب، وسيُحاسب على إهماله، ويجني ثمرات تقصيره. والنفس كالطفل إن تُهمله شبَّ على حب الرّضاع... فلا غَرو إذا دعا رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم الى التدريب والرياضة النفسية، كما ورد في الأثر: العِلم بالتعلّم، والحِلم بالتحلّم؛ وكما في دعوته: «من يَستعفِفْ يُعفَّه الله، ومن يستغنِ يُغنِه الله، ومن يتصبَّرْ يُصبِّره الله» متفق عليه. فلا مناص من أن يرتاض المؤمن، ويصقل قلبه، ويُهذِّب نفسه بأنواع الرياضة، من أجل أن يقوِّم أخلاقه، ويداوي عيوبه، ويدفع نفسه في مدارج الترقي، ويثير فيها كامن المعالي.

والانغماس في بيئة صالحة ينقل من الجماعة الى الفرد ما تتَّسم به الجماعة من محاسن العادات، ومحامد الأخلاق، وذلك عن طريق السِّراية والمحاكاة، فالجبان في بيئة الشجعان لا يبقى جباناً، والشحيح في كنف الكرماء لا يدوم شحّه.

إن الأخلاق الفاضلة يمكن أن تتحصّل بالاكتساب، بغرس الفضائل في النفوس، وسقيها بماء النصح والإرشاد، حتى تصبح للمرء ملكة من ملكات النفس، وسجيَّة من سجايا الطبع.

فهيا الى رياضة ينكشف دجاها عن تطهير في الطباع، وينجلي نفعها عن تبديل في الأوضاع!

محمد صلى الله عليه وسلم وحسن الخلق

_ اخرج مسلم فى صحيحه من حديث انس قال بينما نحن مع رسول الله فى المسجد اذا جاء اعرابى فقام يبول فى المسجد فقال اصحاب رسول الله مه مه فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا تزرموه فتركوه حتى بال فدعاه النبى عليه الصلاة والسلام وقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشئ من هذا انما هى لذكر الله والصلاه وقراءة القرءان وامر رجلا ان ياتى بدلو من ماء فشنه عليه
3_ قالت امنا عائشه ما ضرب رسول الله شيئا قط بيده ولا امرأه ولا خادما الا ان يجاهد فى سبيل الله وما انتقم لنفسه قط
4_ روى البخارى ومسلم فى صحيحيهما عن انس انه قال بينما انا اسير مع رسول الله عليه برد نجرانى غليظ فادركه اعرابى فجبذه بردائه جبذة شديده اثرت فى صفحة عاتق النبى عليه الصلاة والسلام وقال له يا محمد اعطنى من مال الله الذى عندك فليس بمالك ولا مال ابيك فالتفت اليه النبى عليه الصلاة والسلام وضحك ثم امر له بعطاء
5- موقف النبى عليه الصلاة والسلام مع اهل الطائف انظر كيف رد النبى عليه الصلاة والسلام الاساءة بالاحسان ذهب اليهم يدعوهم للاسلام فسفهوه وعيروه وسلطوا عليه الغلمان والسفهاء يقذفونه بالحجاره حتى سال الدم من قدمه الشريف فارسل الله سبحانه وتعالى ملك الجبال فقال يا رسول الله ان الله ارسلنى وامرنى ان اتامر بامرك فلو امرتنى ان اطبق عليهم الاخشبين لفعلت فقال لا عسى ان يخرج الله من اصلابهم من يقول لا اله الا الله
6_ اهل مكه انظر ماذا فعلوا برسول الله واصحابه حاربوهم اعتدوا عليهم سلبوا منهم الديار والاموال وبيتوا النيه لقتله صلى الله عليه وسلم واخرجوه من احب ارض الله الى قلبه فلما من الله عليه بفتح مكه ماذا فعل قال لهم ماذا تظنون انى فاعل بكم قالوا اخ كريم وبن اخ كريم قال اذهبوا لا تثريب عليكم يغفر الله لكم فاطلقهم
7_ زيد بن سعنه حبر اليهود والقصه صحية السند يقول زيد ما من علامه من علامات النبوه فى رسول الله الا وكنت اعرفها الا علامه واحده وهى انه ما يزده جهل الجاهل عليه الا حلما يقول فاردت ان اتاكد منها بنفسى فتحينت الفرصه وتبعت النبى حتى جاء رجل وقال يا رسول الله ادرك قومى قبل ان يفتنوا فى دينهم فقد دخلوا الاسلام رغبة فى الغنى فاصابتهم جدباء وقحط فقال عليه الصلاة والسلام يا على هل عندنا شئ فقال على لا يقول زيد فانتهزتها فرصه وقلت يا محمد اعطيك عشرون اوقية من ذهب على ان تعطينى الحائط الفلانى من تمر المدينه فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام اقبل على الا تسمى فدفعتها اليه فدفعها الى الرجل وقال اذهب بها الى قومك يقول زيد فجئت الى النبى عليه الصلاة والسلام قبل موعد السداد وقلت يا محمد اعطنى مالى الذى عندك هكذا انتم يا بنى عبد المطلب قوم مطل فقام عمر الى الرجل ليضرب عنقه فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام مه يا عمر كنا احوج لغير هذا منك ان تأمرنى بحسن الاداء وتأمره بحسن الطلب وهمس النبى عليه الصلاة والسلام بشئ لعمر فقام عمر الى بيت المال فاعطاه عشرون اوقية من ذهب هى دينه المستحق وعشرون اوقية اخرى فقال الرجل هذا مالى وما هذا فقال عمر امر لك بها رسول الله جزاء ما روعتك بسيفى فقال اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله هذه هى اخلاق النبى عليه الصلاة والسلام رد الاساءه بالاحسان ليتنا نتعلم من رسول الله عليه الصلاة والسلام بابى هو وامى

مواقف من حسن خلق السلف الصالح

ابراهيم بن ادهم جاء اليه يهودى وقال له يا ابراهيم هل لحيتك هذه افضل عند الله ام ذيل الكلب قال ان كانت فى الجنه فهى افضل وان كانت فى النار فذيل الكلب افضل فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
الفضيل بن عياض جاء اليه رجل وقال يا فضيل فلان يخوض فى عرضك قال والله لاغيظنه فقال الرجل تغيظ من قال الشيطان فرفع يديه وقال اللهم ان كان صادقا فاغفر لى وان كان كاذبا فاغفر له
على بن ابى طالب كان له عبد نادى عليه مرارا فلم يجبه فدخل عليه فوجده نائما فقال له على الم تسمع ندائى قال بلى سمعت قال لما لم تجبنى قال امنت عقوبتك فتكاسلت فقال له على رضى الله عنه اذهب انت حر لوجه الله